辟谷术之服气诀原文和释义

2016-10-10 15:11:59 作者:admin 来源:古武网

辟谷术之服气诀


    凡服气,先偃卧,闭口鼓腮,复令气满口即咽,咽时作意蹙向后吞之,如食入喉。喉有三道。一道气从脏中出至口,微出鼻,令满口于其出息,蹙断便咽。咽分为二道,津液存入两肾,气存入肠胃也。若上热下冷,即先服暖气,若下热上冷,即先服冷气。暖气者从五脏中出,鼓于口,久令气在口,暖极热咽,此谓暖气也。若气液满于口,便蹙咽下者,此名为冷气也。亦云:秋冬宜服暖气,春夏宜服冷气。亦云:于人休自候脏腑冷热而服也。初则仰卧得便之,后无问行住坐卧并得也。鼓气之时,牙齿须开,咽时牙齿须闭,令相著,若不相著,咽液及气不入。久服之后,合口即气自然下入肠胃,咽亦不费功夫。若不得法,元气不下,所觉咽入者,但少津液,若蹙气时,合牙齿相著。复不须起腮,口中既不开通,气反从弃出‘虽咽无益,须精审之。

    凡服气,侯五更食消尽则服之,至食时乃忘饥,忘饥得力,得力之后觉饥则服气,腹中或鸣,若腹中气相续则不鸣。若腹中空气入即鸣,亦无苦也。服气得力则决定勿食。凡服日月精华者,即须早朝及夜半生气时,仍须天气晴明,只如内气,但觉腹空即服,不限时节及行住坐卧也,亦不论日服几度也。初服气至一七日或五日,有三两行痢,痢中或沫无沫,小便赤色,亦不须怪。其中初服,以脐下涩闷,不须提怪,闷时坟和香于静室,暂绝人喧,宽衣带,从容四体,仰卧,小小闭气,想气从五脏中时两肾下贴著脊,有二穴,气色白,分为二道,从穴夹脊上至头。想气至发熠熠,良久,想气绝至面,下入五脏,又下至三星,然后下至脚涌泉,了,即以两手摩腹三、二十转,及脐下百转,了,从容四大,卧少时,自然舒畅,向来之闷都除也。洞微昔受诀于师,其用心之中,更自调适,无不效也。人之使手不如使意,意者与气合一,意之所至,气无不应。洞微少小多疾,或淋或舟,劳病之候至多,自得气术,疾都觉愈。(《道旅》引《正一法文修真旨要》)

 

(释义)《正一法文修真旨要》为气功养生学专著。约成书于南北朝时期,作者不详,据文中“洞微昔受诀于师”及“洞微少小多疾”推测,名洞微。全书包括了“服日月光芒法”、  “青牛道士存日月诀”、“孟先生暮卧法”、“明耳目诀”、“序元气”、“服气诀”、“栾巴口诀”、“服食宜忌并治病法”、  “引导法”、“察候四大”、“察候形色”、“五脏相乘”、“行禁治病”、“恶梦吉梦祝”等内容。本节为服气诀的内容。

    服气诀较详细地介绍了服气的方法和注意事项等。提出服气时要求选择幽静之地,无人喧闹之所,宽松衣带,四肢自然,取仰卧位,闭口鼓腮,咽气吞津。咽气时要求“作意整向后吞之”,即用意念来导引气向后吞入丹田。待习练时间久了,熟练了,不拘于仰卧,或行,或坐,均可随时服气。

    服气时间宜选在五更,作者认为,因为这时恰好是体内食物消化排空,最宜服气。实际上还在于其时为阳气生长之时,最适宜于习练服气,文中说的“凡服日月精华者,即须早朝及夜半生气时……”即点明了此中道理。

    “服气得力则决定勿食”,这是紧要语。古人服气,为了养生,可以代食,服气以代食,所以服气又往往是辟谷的代名词。但应当注意的是,“勿食”必须在服气得道得力的前提下进行,否则不唯无补,反滋祸害。

    还当注意的是,本辟谷术强调须在天气晴朗时习练。开始服气时,会出现大便塘薄现象,这是正常的。如服气过程中出现脐下涩闷,可采用焚香于静室中的办法,放松肢体,安定心神,少小闭气,同时配合意念,这样就会“自然舒畅,向来之闷都除也”。

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